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鸡鸣寺明碑上记载的那些往事

编辑:佚名  来源:南京鸡鸣寺   【字体: 】   发布时间:2016/8/2 15:12:32

碑文记载的那些历史
 
  1.鸡鸣寺之建,出自明太祖之命
  《重修鸡鸣禅寺记》详细地记载了明初修建鸡鸣寺的史实。鸡鸣寺之建,出自明太祖之命,碑文提到明太祖命额四件,看来明太祖是给予鸡鸣寺相当重视的。
  2.建鸡鸣寺于鸡鸣山,以祠梁僧宝公
  碑文云“于灵谷迁故普济宝公大师法函,瘗于山峑,岁时享祀甚谨”,普济宝公大师即南朝梁时名僧宝志(一作保志),或尊称宝公、志公。元天历元年(1328年)加号曰“道林真觉慧感慈应普济圣师”。梁武帝为志公建塔于钟山中部玩珠峰前,寺名迭经变迁,明洪武十四年(1381 年)改在钟山东部独龙岗麓,赐额灵谷禅寺。故云“于灵谷迁故普济宝公大师法函”。而《明太祖实录》云“建鸡鸣寺于鸡鸣山,以祠梁僧宝公”,则明确记载了鸡鸣寺之建与“祠梁僧宝公”有密切的关系。
  3.受命督工者为崇山侯
  崇山侯李新,洪武十五年(1383 年)十二月乙亥封。洪武年间,先后负责或监管南京以及附近的多处大型工程建设,见载《明实录》的,有南京明孝陵、鸡鸣山南历代帝王庙、明太祖先茔神道碑、燕脂河(胭脂河)等。
  4.第一任住持为左阐教德瑄
  第一任住持是左阐教德瑄,左阐教为明代僧官名称。据《明太祖实录》,开建鸡鸣寺之前,已“有西番僧星吉监藏为右觉义居是山”,右觉义亦僧官名。洪武十四年,设僧录司,掌天下僧教事,设善世二员(左善世、右善世),正六品,阐教二员(左阐教、右阐教),从六品,讲经二员(左讲经、右讲经),正八品,觉义二员(左觉义、右觉义),从八品。
  5.僧人德旻募缘重修
  碑文接着记载了百年以后,寺院毁损,僧人德旻募缘重修的情况,是碑文记载的主体。鸡鸣寺之重修,三位南京守备太监和南京守备、协同守备、参赞机务都有所参与,或许可以说明其时鸡鸣寺的地位。特别引人注目的是三位宦官高官都参与其中。
  6.重修后鸡鸣寺规模
  弘治重修后鸡鸣寺的建筑格局,碑文云:“于是浮图及大悲、大雄、轮藏、天王诸殿、千佛阁、法堂、廊庑、庖湢、山门,髹墁藻绘,轮奂一新,神龙诸像,种种庄严,金碧□映。”(注:□为碑文缺字)
  

附:《重修鸡鸣禅寺记》碑文
  重修鸡鸣禅寺记
  赐进士及第、资政大夫、南京吏部尚书、前翰林院学士、国子祭酒、经筵讲官、兼修国史,晋陵王(亻+與)撰文
  南京左军都督府前掌府事、柱国、隆平侯,凤阳张祐书丹
  赐进士出身、资政大夫、奉勑参赞机务、南京兵部尚书、前都察院左佥都御史、工部尚书,古雄侯瓒篆额
  鸡鸣禅寺,在都城西北隅。晋永康间,倚山为室,始创道场。历隋、唐、宋、元,虽钟鼓香灯,不乏声焰,而规模卑隘,未入丛林之列。至我太祖高皇帝,命崇山侯督工创造,尽撤故宇而开拓之,由是殿堂门庑,举轶旧观,建大浮图,尤出新制。自远望之,俨然一祇园鹫岭。凡都城诸刹,鲜有与之伍者。其所谓“秘密关”、“观由所”、“出尘径”、“西番殿”诸额文,皆出自上命。既成,乃于灵谷迁故“普济宝公大师”法函,瘗于山峑,岁时享祀甚谨。而以宿衲、左阐教德瑄为开山第一住持,典焚修之务。去是百年,薦经灾毁,支倾补敝,虽不乏人,然楹欹甓坼,有不胜风雨之震凌者矣。顷有僧德旻者,敏爽有为,毅然以扶植振作为任,偏叩檀越,缘化施舍,资藉胜因,赞成功德,由是奉勑南京守备、司礼监太监陈公祖生、蒋公琮,内官监太监郑公强,太子太傅、成国公朱公仪,协同守备、怀柔伯施公鉴,参赞机务、太子少保、南京兵部尚书张公鎣暨各监局太监诸公既首倡之,都邑之中高赀钜室,闻风而起,输财薦货,争先乐助。旻遂鸠工购材,肇始于弘治戊申之春,落成于癸丑之夏,凡六阅寒暑,所费几数千百缗。于是浮图及大悲、大雄、轮藏、天王诸殿,千佛阁、法堂、廊庑、庖湢、山门,髹墁藻绘,轮奂一新。神龙诸像,种种庄严,金碧映。守备诸公,见而喜曰:为人臣者,能□社稷,使不至於颠危,则为忠;为人子者,能□堂构,使不至於堕废,则为孝。今旻以一布衲之微,无职任之专,无资钵之厚,乃能自力竭诚抒悃,感发人心,缵成胜果,顾不为释门之忠孝者乎!是宜列之贞石,以示来者。
  窃惟天地间有幻之物,兴废起灭之无常,不啻空华过目,然欲转废而为兴,则视乎天时人事所遇何如耳。夫以兹寺始创迄今,千有馀年,世代变迁,不知其几,然斯幻境,独不随劫澌尽殆,若有默相之者,以待我圣祖皇帝仁慈之泽,以建此一大丛林,虽今凋落之馀,而诸大贵人复施外护,以成此葺□之敏,俾故者以新,颓者以起,盖亦适乎天时人事之会,有非偶然之故也。尝闻毗卢身上,遍满三千世界,一一须弥,无去无来,非彼非此,是妙法之传,固不假乎土木,然法身大士,示现有为,树大宏功於如幻境,其扶植教基,增辉佛日,是亦饶益事也。若彼窃名缁流蚕食无补者,以旻视之,不亦云泥之远哉。旻俗姓吴氏,湖广衡州人。嗣法於前住持乘菴载公云。
  本山住持德瑛同立
  金陵朱蕙勒石
 


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